quarta-feira, 29 de março de 2017

Três homens na terceira carta de João - qual deles é você? Segundo menor livro. Esta terceira epístola contém 14 versos, um verso a mais que segundo João, mas quatro palavras a menos. O primeiro verso é a introdução e os dois últimos versos são a conclusão. III João fala de três homens típicos em toda igreja. Esta terceira carta é escrita em torno desses três homens: O primeiro é Gaio, no versículo 1; O segundo é Diótrefes, no versículo 9; O terceiro é Demétrio no versículo 12. Em Romanos 16:23, lemos: "Saúda vos Gaio, meu hospedeiro, e de toda a Igreja." toda a Igreja? Sim, Paulo disse, todos nós encontramos na casa de Gaio. Sua casa estava sempre aberta. Ele era um hospitaleiro. Este é o Gaio da terceira epistola de João. I. Gaio gracioso e piedoso. V. 1-8. A. Gaio era profundamente amado. V. 1. “O presbítero ao amado Gaio, a quem, na verdade, eu amo." B. Gaio recebeu oração. V. 2. III João 1:2: "Amado, desejo que te vá bem em todas as coisas e que tenhas saúde, assim como bem vai a tua alma." C. Gaio era respeitado. VS. 3-4. III João 1:3, "Porque muito me alegrei quando os irmãos vieram e testificaram da tua verdade, como tu andas na verdade. (4) Não tenho maior alegria do que ouvir que meus filhos andam na verdade". D. Gaio era generoso. V. 5-7. III João 1:5: "Amado, procedes fielmente tudo o que fazes para com os irmãos, e para com os estranhos; (6) que em presença da igreja testificaram da tua caridade, aos quais, se conduzirdes como é digno para com Deus farás; (7) Por que, pelo seu nome saíram, nada tomando dos gentios". E. Gaio era um exemplo a seguir. V. 8. III João 1:8: "Portanto, aos tais devemos receber, para que sejamos cooperadores da verdade." II. Diótrefes ditatorial. V. 9-11. (autoritário, dominante) A. Diótrefes era um cristão carnal. V. 9. III João 1:9, "Tenho escrito a igreja; mas Diótrefes, que gosta de tem a primazia entre eles, não nos recebe." B. Diótrefes era diabólico. V. 10. III João 1:10, "Pelo que, se eu for, trarei a memória as obras que ele faz, proferindo contra nós palavras maliciosas, e, não contente com isto, nem recebe os irmãos, e impede os que querem recebê-los, e os lança fora da igreja." C. Diótrefes era um péssimo exemplo. V. 11. III João 1:11 "Amado, não sigas o mal, mas o bem. Quem faz o bem é de Deus, mas aquele que pratica o mal não tem visto a Deus". III. Demétrio confiável. V. 12-14. A. Demétrio tinha um bom testemunho. V. 12. III João 1:12, "Todos dão testemunho de Demétrio, até a mesma verdade; e também nós testemunhamos; e vós bem sabeis que o nosso testemunho é verdadeiro.” Conclusão: Versos 13-14. III João 1:13, "Tinha muito que escrever, mas não quero escrever-te com tinta e pena. (3 João 1:14) Espero, porém, ver-te brevemente, e falaremos face a face. A paz seja contigo.Os amigos te saúdam. Saúda os amigos pelo seus nomes." Como já discutido no final da Segunda Epístola de João, há dois tipos de espirituais (e outra forma de comunicação): Papel e tinta na comunicação é importante. Hoje, isso incluiria E-mail, fax, cartas, sedex, telefone, rádio, áudio e vídeos, etc., etc., e João não sabia nada sobre tudo isso. A carta de João foi uma grande coisa, tanto na escrita como na entrega. Cara a cara a comunicação é ainda mais importante. Todos nós precisamos do cara a cara para ministrar aos outros. Nós não somos chamados para ser eremitas. Fomos chamados para ser comunicadores... testemunhas. A igreja local é a resposta de Deus a esta necessidade. Cada crente deve ser um membro ativo participante, crendo na Bíblia e na pregação da igreja... e em que a igreja local deve investir tempo.

domingo, 5 de março de 2017

CEIA DO SENHOR

Tema: Um convite para a renovação
e arrependimento
Isaías 1:18: “Vinde, então, e argui-me, diz o SENHOR; ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a branca lã.”
1 Introdução
Isaías foi um profeta usado por Deus para transmitir uma mensagem de Juízo e livramento para o povo de Deus.
Nos capítulos iniciais de seu livro, ele começa a anunciar que Deus irá castigar Jerusalém por causa da corrupção espiritual do povo. É interessante frisar aqui que do ponto de vista humano, a nação estava prosperando, mas do ponto de vista divino Deus compara a condição espiritual de seu povo a situação de um campo de batalha devastado. No cap. 1:7 o profeta declara: “A terra de vocês está arrasada, as cidades foram destruídas pelo fogo. Na presença de vocês, os estrangeiros arrasaram a sua terra, e ela ficou em ruínas. Os estrangeiros acabaram com ela”.
Quando lemos esta palavra percebemos que o pecado tem efeito devastador, mas nossa esperança esta em Deus que pode nos restaurar.
2 As mensagens reveladas por Deus neste capitulo inicial descrevem a queixa de Deus e a sua insatisfação com a frieza espiritual do povo
A corrupção espiritual do povo era tão grande que Deus responde dizendo-lhes que recusará suas orações, seus sacrifícios e até mesmo o culto, pois não havia sinceridade em seus corações.
No capitulo 1, versos 15 e 16 Deus diz: “Pelo que, quando estendeis as mãos, escondo de vós os olhos; sim, quando multiplicais as vossas orações, não as ouço, porque as vossas mãos estão cheias de sangue. 16 Lavai-vos, purificai-vos, tirai a maldade de vossos atos de diante dos meus olhos; cessai de fazer o mal.” (Isaías 1:15-16 RA)
O mais impressionante é que essas pessoas que estavam em pecado, consideravam-se religiosas. Julgavam que suas praticas religiosas estavam sendo aprovadas por Deus. Mesmo sem arrependimento continuavam oferecendo sacrifícios, sendo que não compreendiam que sacrifícios nada significam para Deus se estão vindo de corações que abrigam a corrupção. Deus ao contrário, deseja que o amemos, confiemos nEle e nos afastemos do pecado. Somente assim Ele ficará satisfeito.
3 Neste capitulo Deus faz um convite: “Vinde, então, e arrazoemos, diz o SENHOR; ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a branca lã.” 1:18
O carmesim era uma tinta vermelha, que de tão forte era impossível de ser removida das roupas. Muitos podem achar que as manchas de alguns pecados são permanentes, mas Deus esta nos mostrando que irá remove-las de nossas vidas
Deus faz um convite ao seu povo, para nos mostrar que não precisamos ter uma vida permanentemente manchada pelo pecado, pois há uma outra opção. A palavra de Deus nos assegura que se formos obedientes e dispostos, Cristo nos perdoará e removerá todas as manchas.
É vem a ser esta, a esperança a que se apega o salmista no salmo 51: 1-7. Ele clama a Deus para que seus pecados sejam removidos. Ele declara: “1 Compadece-te de mim, ó Deus, segundo a tua benignidade; e, segundo a multidão das tuas misericórdias, apaga as minhas transgressões. 2 Lava-me completamente da minha iniquidade e purifica-me do meu pecado. 3 Pois eu conheço as minhas transgressões, e o meu pecado está sempre diante de mim. 4 Pequei contra ti, contra ti somente, e fiz o que é mal perante os teus olhos, de maneira que serás tido por justo no teu falar e puro no teu julgar. 5 Eu nasci na iniquidade, e em pecado me concebeu minha mãe. 6 Eis que te comprazes na verdade no íntimo e no recôndito me fazes conhecer a sabedoria. 7 Purifica-me com hissopo, e ficarei limpo; lava-me, e ficarei mais alvo que a neve.
Um grande evangelista Tommy Tenney costumava dizer que “o arrependimento nos prepara para a presença de Deus. Pois é do quebrantamento que nasce a pureza”. Após a quarta feira de cinzas, muitos vão as igrejas, depois de vários dias envolvidos com um culto a carne, que é o carnaval. Mas, isso não é verdadeiro arrependimento, pois não há quebrantamento e estas pessoas voltam a fazer as mesmas coisas de antes. Arrependimento significa: "mudança de posição", e nesse sentido, não há arrependimento sem mudança de comportamentos e atitudes. Não há arrependimento sem quebrantamento.
4 Conclusão
É importante deixar claro que o poder purificador do sangue de Cristo pode remover a mancha mais profunda do pecado. Era certamente isto que João tinha em mente ao dizer que “….o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado…”. (I jo. 1:7)
Porem, não esqueçamos que purificação começa com arrependimento, com desejo sincero de mudar, de agradar mais a Deus e viver um verdadeiro cristianismo.
Ilustração. Existe numa catedral em Londres, um famoso quadro de um artista chamado Holman Hut. Nele, o artista representou Jesus à porta. A porta é o coração do homem. No cenário deste quadro é noite e a hora já é avançada
A ideia desta obra é que Jesus está sozinho e vem para encontrar cada pessoa pessoalmente. Jesus é retratado neste quadro, com uma coroa de espinhos que está em sua cabeça simbolizando seu amor pleno.. Ele usa vestes brancas simbolizando pureza. Tem um peitoral de jóias para indicar a riqueza da vida que promete conceder.
A porta pintada neste quadro tem várias barras de ferro e estas estão muito enferrujadas. Este é um sinal de que essa porta não se abre há muito tempo.
Alguém, entretanto, observou ao artista que a porta não tem qualquer fechadura. O artista então explicou: “Aqui está representada a portão do coração, amigos; e esta é uma porta que só se abre pelo lado de dentro”. Por essa razão que lemos em Ap 2.10: “Se alguém abrir a porta, eu entrarei…”.
Jesus esta a porta do nosso coração. Ele nos faz um convite para mudança de vida, Ele nos chama para mais consagração, mais vida de santificação e comunhão.
Porem é importante repetir que esta porta só pode ser aberta por você. Deus não nos força, Ele prefere nos conscientizar. Ele não arromba portas, mas prefere pedir que abramos voluntariamente nosso coração para que experimentemos o seu poderoso amor e graça.
A mente de cada um de nós que participa da Santa Ceia, deve olhar cuidadosamente para cinco lados a fim de receber todos os benefícios desse encontro espiritual.

1. Devemos olhar para cima. Verso 24:
“e, tendo dado graças” essas palavras nos conduzem a olhar para além deste mundo de pecado – olhar para o Pai celestial, em atitude de gratidão. Gratidão porque Ele proveu o caminho para sairmos da miséria do pecado – essa saída está no corpo e no sangue de Cristo, simbolizados pelo pão e pelo suco da uva.

2. Devemos olhar para trás.
O fim dos versos 24 e 25 conduz a esse procedimento: “fazei isto em memória de Mim.” – Olhar para trás ajuda a estabelecer entre nós um motivo comum: estamos aqui e estaremos no Céu, graças a um fato do passado: a morte de Cristo no Calvário. Cristo na cruz é um quadro que nunca apagará de nossa mente. Isaías 53:5 pinta essa imagem: “mas Ele foi traspassado pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre Ele, e pelas Suas pisaduras fomos sarados.”

Ellen White, em Vida de Jesus, pág. 143, diz: “Cristo poderia ter descido da cruz; mas, se tivesse feito isso, jamais poderíamos ser salvos. Por amor a nós, Ele Se dispôs a morrer.”

3. Devemos olhar ao nosso redor. Verso 26:
“porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes o cálice, anunciais a morte do Senhor.”
Esse verso não apenas nos leva a olhar ao redor como também nos incentiva a anunciar o evangelho aos outros. Quantos ao nosso redor estão perecendo porque lhes falta esperança. O evangelho hidrata o ser humano, dá vida. Há muitas pessoas que estão desidratadas espiritualmente e não querem saber da Água da vida.

São como um cavalo para o qual o dono leva um balde de água mas ele sequer demonstra interesse. Somente bebe quando o dono traz um bolo de sal. O cavalo prova o sal e sente sede. Não demora para enfiar o pescoço no balde para beber.

Jesus diz que precisamos ser o “sal da Terra”. Por que precisamos ser o sal? Para despertar nos outros interesse e desejo pela Água da vida, que é Cristo.

4. Em quarto lugar, quem participa da Ceia, deve olhar para a frente.
O verso 26 diz: “Anunciais a morte do Senhor, até que Ele venha.”

a) Como filhos e filhas de Deus estamos aqui reunidos desejosos de contemplar o Senhor Jesus vindo nas nuvens do céu. Participe da Santa Ceia com o rosto voltado para o futuro, para o estabelecimento do reino da glória, para o dia em que iremos comer e beber à mesa com Jesus.

5. A ceia nos ensina que também devemos olhar para dentro de nós mesmos.
Este é o momento de fazer uma inspeção no coração.

a) I Coríntios 11:27 e 28 (ler). “Examinar” significa olhar com cuidado, olhar com discernimento. Estou vivendo como um cidadão do reino de Deus? Vivo em paz e em comunhão com meus irmãos?